親鸞教学は「方便引入」の教学

 
親鸞教学は「方便引入」の教学
 

　〇法然上人の教学は「廃立（はいりゅう）」の教学。
　　純粋仏道の回復が徹底的に貫かれた。
　　したがって阿弥陀仏以外の、天神・鬼神などへの信仰は徹底的に排除された。
 
　〇しかし親鸞聖人の教学は「方便引入（ほうべんいんにゅう）」の教学。

　「願力不思議の信心は　　大菩提心なりければ

　　天地に満てる悪鬼神　　みなことごとくおそるなり　　」
　　　　　（『現世利益和讃』（十二）／『真宗聖典』東本願寺版　４８８頁）
 
　「天神地祇はことごとく　　善鬼神となづけたり　

　　これらの善神みなともに　　念仏のひとをまもるなり」
　　　　　（『現世利益和讃』（十一）／『真宗聖典』東本願寺版　４８８頁）
 
　などのお言葉があるように、天神・鬼神をたんに排除するというのではなく、戒めて取り入れるという、「方便引入」の姿勢をとられた。
 
　　　　　安富　信哉（やすとみ・しんや）師（大谷大学教授）の講議　
　　　真宗大谷派・神奈川ブロック聖典学習会『帰三宝偈（勧衆偈）』
　　　　　　　　　　　　　　２０１０年４月２６日のノートより